Tornare a casa, mai più in esilio

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di Dror Eydar *

Sono passati 74 anni dalla fine della guerra, e gran parte della nostra gente vive ancora in terra straniera. Il giorno in cui ricordiamo i milioni di ebrei che sono stati uccisa nell’enorme olocausto, sentiamo la frase “mai più”. Mai più gli agnelli da macello. Mai più la miseria del destino ebraico. È corretto. Ma se c’è qualche lezione nell’orrore che il nostro popolo ha sopportato nel secolo scorso, non finisce con ciò che non sarà, ma con ciò che sarà. Sì ad aliyah. L’Olocausto ha segnato la fine del capitolo dell’esilio nella lunga storia della nostra gente – in altre parole, il tentativo di giustificare il popolo ebraico che vive in terre straniere.

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Dror Eydar

Ciò che coloro che avevano previsto il sionismo nei secoli precedenti, e ciò che Theodor Herzl ha visto e ciò che i leader sionisti del 20° secolo videro – che il popolo ebraico non ha altra speranza che tornare alla loro terra e stabilire uno stato indipendente nella loro antica patria – stiamo vedendo oggi molto più chiaramente, specialmente dopo l’Olocausto.

Theodor Herzl

Theodor Herzl

Perché gli ebrei insistono sul loro diritto a vivere come ebrei in paesi che non li vogliono, o in paesi dove hanno paura di identificarsi esteriormente come ebrei? Fino a 71 anni fa, eravamo sballottati in tutto il mondo, in piedi come mendicanti sulle porte delle nazioni del mondo, in cerca di protezione e sponsorizzazione. Questo è quello che abbiamo fatto da centinaia di anni, e ogni volta che pensavamo bene, ci hanno lasciati da soli, poiché cominciavamo ad abituarci a un luogo, ai suoi paesaggi e al linguaggio: quella nuova generazione che stava per sorgere in quel paese “che non conoscevo Joseph “, alla fine è stata buttata fuori.

E così abbiamo continuato a vagare. Per tutto quel tempo, questa terra ci ha aspettato, i suoi eredi legali, e quando siamo tornati nelle ultime generazioni, ha cominciato a fiorire e ad accontentarsi, come una madre che mantiene il suo latte per il suo amato figlio perduto.

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Rashi Yochanan Ben Zakkai

Nella generazione che venne dopo la grande distruzione nazionale del I secolo EV, Rabbi Yehoshua Ben Hanania – che aveva servito come levita nel Secondo Tempio e accompagnò il suo maestro, il rabbino Yochanan Ben Zakkai, quando la Gerusalemme fu distrutta – insegnò che ” Se il popolo ebraico non fa la teshuva, Gd solleverà un altro despota i cui decreti saranno severi come quelli di Haman.

Yehuda Alkalai

Yehuda Alkalai

“Circa 1800 anni dopo, il rabbino Yehuda Alkalai, il rabbino sefardita di Semlin in Serbia, creò una rivoluzione nel termine. “Tshuva” (pentimento e ritorno). Pensava che il pentimento o il ritorno di cui parlava la Torah, i profeti ei nostri saggi, non fosse necessariamente un ritorno all’osservanza dei comandamenti (che chiamava “pentimento personale”), ma prima di tutto un “pentimento generale (cioè nazionale) , in cui ritorneranno nella terra santa di Israele “.

Shimon Leib Herzl

Shimon Leib Herzl

Questa era la condizione per la nostra salvezza: il ritorno a casa, o come ha detto il rabbino Alkalai:” Per noi tornare alla terra che abbiamo lasciato, perché è la casa del nostro vivere “. Per tutta la sua vita, il rabbino Alkalai ha predicato questo, e persino pubblicato un libro che dettaglia la sua visione politica di fondare una casa nazionale per il nostro popolo nella Terra di Israele. Lo shamash nella sinagoga del rabbino Alkalai, che avrebbe fatto saltare lo shofar, era Shimon Leib Herzl, il nonno di Theodor Herzl.

Cinquant’anni dopo, quando Herzl stava seguendo l’affare Dreyfus, si rese conto di ciò che il rabbino di suo nonno aveva realizzato: che il nostro popolo non sarebbe mai più risorto se non fossimo tornati nella nostra terra per stabilire uno stato indipendente. Le persone che hanno ascoltato queste chiamate e hanno fatto l’aliya hanno cambiato la storia.

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Ma prima dell’Olocausto, relativamente pochi ebrei lo fecero. Il nostro popolo scelse di rimanere in esilio, e in Europa un “re i cui decreti erano severi come quelli di Haman” salì al potere. L’esilio ci ha mangiato non solo fisicamente, ma ci ha fatto assimilare nei popoli attraverso i quali ci ha portato la nostra strada.

Più di ogni altro giorno dell’anno, nel Giorno della Memoria dell’Olocausto abbiamo l’obbligo di ripetere la chiamata che è ancora viva e che respira: cari ebrei, fratelli e sorelle, in ogni diaspora, fate bene e salvate voi stessi e i vostri discendenti, non solo fisicamente, ma anche a livello nazionale e spirituale. Tornate a casa. Fate l’aliya in Israele.

* nominato ambasciatore in Italia

(Israel Hayom)

 

 

 

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